A mente tem duas qualidades principais: o pensamento e a retenção as quais se deterioram na ausência de exercício apropriado para determinadas glândulas e não há nenhum processo para as restaurar. Contudo, uma dança inventada por Shiva à cerca de 7000 anos tem um efeito terapêutico na quase totalidade do corpo e é a única dança que exercita não só o cérebro mas também as células nervosas.
Esta dança denomina-se Tandava que provém de tandu, que em Sânscrito significa salto. O Tandava proporciona um ajustamento harmonioso entre chanda [ritmo], mudra[gestos simbólicos] e as glândulas, exercitando-as, desenvolvendo não só a coragem como algumas características masculinas.
O efeito do Tandava é tanto maior, quanto mais alto se elevar o joelho e mais tempo se permanecer a dançar tendo, assim, a seguinte classificação:
Brahmatandava, quando o joelho é elevado acima da área do umbigo
Visnutandava, quando o joelho é elevado acima da área do coração
Rudratandava, quando o joelho é elevado acima da área da garganta
Devido ao seu profundo efeito nas glândulas linfáticas, provocando o desenvolvimento das características masculinas, não é uma dança para ser praticada pelas senhoras, as quais em alternativa podem praticar uma dança designada de Kaoshikii que tem os efeitos do Tandava, excepto a profunda estimulação das glândulas linfáticas, não promovendo o desenvolvimento das características masculinas.
Os homens devem praticar esta dança duas vezes por dia, por tanto tempo quanto desejarem.
Para além do aspecto físico desta dança, existe também um simbolismo a ela associado. O Tandava expressa o espírito de força e vigor, representando a luta eterna, pela sobrevivência, a luta para a manutenção da existência.
Na mão esquerda segura-se, durante o dia, uma serpente ou uma caveira, e à noite uma tocha ou um damaru(um pequeno tambor), que representam a morte, na mão direita segura-se um punhal, uma faca ou um tridente que representam o espírito de luta contra a morte.
Portanto o espírito do Tandava é
“Eu não me vou entregar à destruição ou à morte, irei continuar a lutar com este punhal.”
Esta dança denomina-se Tandava que provém de tandu, que em Sânscrito significa salto. O Tandava proporciona um ajustamento harmonioso entre chanda [ritmo], mudra[gestos simbólicos] e as glândulas, exercitando-as, desenvolvendo não só a coragem como algumas características masculinas.
O efeito do Tandava é tanto maior, quanto mais alto se elevar o joelho e mais tempo se permanecer a dançar tendo, assim, a seguinte classificação:
Brahmatandava, quando o joelho é elevado acima da área do umbigo
Visnutandava, quando o joelho é elevado acima da área do coração
Rudratandava, quando o joelho é elevado acima da área da garganta
Devido ao seu profundo efeito nas glândulas linfáticas, provocando o desenvolvimento das características masculinas, não é uma dança para ser praticada pelas senhoras, as quais em alternativa podem praticar uma dança designada de Kaoshikii que tem os efeitos do Tandava, excepto a profunda estimulação das glândulas linfáticas, não promovendo o desenvolvimento das características masculinas.
Os homens devem praticar esta dança duas vezes por dia, por tanto tempo quanto desejarem.
Para além do aspecto físico desta dança, existe também um simbolismo a ela associado. O Tandava expressa o espírito de força e vigor, representando a luta eterna, pela sobrevivência, a luta para a manutenção da existência.
Na mão esquerda segura-se, durante o dia, uma serpente ou uma caveira, e à noite uma tocha ou um damaru(um pequeno tambor), que representam a morte, na mão direita segura-se um punhal, uma faca ou um tridente que representam o espírito de luta contra a morte.
Portanto o espírito do Tandava é
“Eu não me vou entregar à destruição ou à morte, irei continuar a lutar com este punhal.”
Bibliografia
SARKAR, Prabhat Rainjan; A Few Problems Solved Part 6; Ananda Marga Publications
SARKAR, Prabhat Rainjan; Ananda Vacanmrtam Part 5; Ananda Marga Publications
SARKAR, Prabhat Rainjan; Ananda Vacanmrtam Part 6; Ananda Marga Publications
SARKAR, Prabhat Rainjan; Problems Solved Part 3; Ananda Marga Publications
SARKAR, Prabhat Rainjan; Namah Shiváya Shántáya; Ananda Marga Publications
SARKAR, Prabhat Rainjan; The Awakening of Woman; Ananda Marga Publications
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